读书故事：死姚崇算计活张说的故事！

唐代开元年间，姚崇和张说均为朝中宰相，然而两人却因政见不同，积怨颇深。

早在武则天时期，姚崇就出任宰相并深得武则天赏识；武则天倒台后，他又被唐睿宗召回再任宰相；此后，他又被李隆基看重继续延续辉煌人生。

同朝为相的张说一直视姚崇为自己的政敌，生怕他影响自己的权力。因此，张说多次阻挠姚崇为相，两位宰相明争暗斗的角逐就此开启。

很快，张说就被姚崇抓住了一个机会。

一次，张说偷偷跑到岐王李隆范家中倒苦水，不料这件事让姚崇知道了。如果兄弟和睦，张说的举动自然不会有什么令人猜疑的地方，偏偏是唐玄宗继位后，对于几个兄弟都很忌惮。

毕竟玄宗皇帝的大哥宋王李成器，二哥李成义，弟弟岐王李隆范，诸多王爷们，在朝中势力很大，都有自己的影响力。就算这些兄弟没有夺位之心，但有时候也招架不住权臣、身边人的撺掇和煽动。因此玄宗一方面极力维护兄弟之情，另一方面削弱亲王实权，让他们断绝与朝中大臣的往来。

姚崇深知想要自己安然无恙，和张说的“对决”不可避免。于是他抓住张说前去李隆范家的把柄，并将这件事告诉李隆基。

翌日，姚崇拄着拐杖一瘸一拐地走进宫，唐玄宗见状问其怎么了？姚崇说：“臣非心病，而是心病”。于是，姚崇将自己担忧的张说私自前往李隆范家的事情说了出来。

听罢姚崇的说辞，李隆基当即就警觉了起来。姚崇之所以这样做，就是利用了李隆基对亲王和权臣走太近而威胁自己皇权的敏感、猜忌才打出了这样一张牌。忧虑加重的李隆基只能将张说贬为相州刺史。

利用他人的软肋、疑心，进而达成自己的目的，姚崇的手段和智慧，可见一斑！姚崇不仅仅是政治才能卓越，在为人处世方面，可以说是唐朝一众宰相中的天花板。生前能辅政，死后还能保家。

姚崇于开元九年病逝，时年七十二岁。

眼见自己回天乏术，在自己病种时，姚崇便立下遗嘱，阐明信佛之害，不许子孙为他延请僧道，追荐冥福。

等到临终时，姚崇又叮嘱自己的儿子们，说道：“我任宰相多年，所言所行，多可传诵后世。死后的碑文，不是著名文家不写。当今文坛巨匠，首推张说，我和他素不相睦，若去特地求他为我撰写碑文，他必然不从其请。我留下一计，在我灵座之前，陈设珍贵玩物，俟张说来吊奠，细察其情。他若见到这些珍玩，不屑一顾而去，是他记挂前仇，防他报复，汝等速离此地回归乡里。倘他逐件玩弄，有爱慕之意，汝等可传我遗命，悉数奉赠。即求他作一碑铭，以速为妙！待他碑文做就，随即刻于石碑，并将原稿进呈皇帝御览。我料张说性贪珍宝，使其利令智昏必然就范。切记照此办理，以快为妙。他必事后追悔索回文稿。果能如我所料想的那样，碑文中一定赞誉我的平生功业，后想寻隙报复，难免自陷矛盾之境，没法寻衅了。”

姚崇的儿子姚彝、姚异等人谨记父命，遍讣丧文，设灵接受百官吊唁。

张说入朝奏事闻姚已殁，顺道往吊。姚崇诸子依父命早已摆列珍玩，张说入吊后，双手扶摩诸物，极表爱慕之意。

姚彝等人当即叩请说：“先父曾有遗命，谓同僚密友肯为撰写碑文者，当以遗珍相赠。大人乃当代文坛耆宿，倘若不吝赐文，以记先父之履历，当以诸物相赠。”

张说欣然允诺，彝等促其从速撰写。

张说兴致极佳，当即撰文，为姚崇写了一篇淋漓尽致的颂德文章。

文一落笔，姚家就送来珍玩，取走碑文，连夜雇请石工，刻之于石，并即日将原文进呈御览。

玄宗看了铭文，连声称赞“写得好，写得好。似此贤相，不可无此贤文。”

张说一天以后，省悟过来，暗想自己与姚崇有隙，多年不睦，如何反去颂扬其德呢？连忙派人索还原稿，托言文字草率，须加工润色。

不料使者回报已刻成碑文，并呈御览。张说连连顿足，抚着胸叹息说：“这是姚崇的遗策，我一个活张说，反被死姚崇所算计，真觉羞愧啊！”